Nossa contemporaneidade pulula de poetas cultivadores de uma alienação erótica atraente à grande mídia. Essa realidade fabrica espectadores de deleite ingênuo e, comumente, solitário, melindroso. Nesse sentido, o objeto de desejo engendra versos comerciais dentro de noções de prazer através da beleza fadada a livros. Em contrapartida, fora dos “manuais poéticos de orientação”, das excitações fechadas em políticos e ideológicos capítulos, resta um vazio orgástico de quem precisa revisitar o “adorno das sensações”. É quando a poesia em si se torna unicamente cultura de consumo rápido em que “outros virão”.  Há, porém, que nos revermos na paisagem que se mantém enquanto não se atinge o objetivo. Para isso, o encanto em olhar a paisagem e sua riqueza de delícias distantes de alheias fantasias. Afinal, sem contar com poemas meramente contemplativos – de tensões biológicas a estímulos externos, há uma literatura sem domínio de corpos quando poetas propõem acessos e emancipações, e não imposições à libido.

Ulteriores e surpresos são os autores em que a dimensão erótica se consolida em fluidez tátil sem arquétipos em expressões do desejo. Há ética na simbiose entre hedonismo e vida real. Como resultado, vemos a recusa de fantasias reduzidas à mera apreciação estética. Esperamos portanto por coletâneas contrárias a estratégias exclusivamente verbais do amor. A investida está na interpretação da realidade social no que há de instintos da libido. Assim, isento de dominação e conformismo dos discursos eróticos, há os que assinalam um erotismo honesto e inevitável, tencionam a indiscriminada subjetividade do ser amoroso.

 Como dito, a sexualidade factual e ilimitada é a pulsão literária. As palavras driblam o voyeurismo virtual; a arte verbal se rende ao agridoce que constitui o jogo amoroso: os sonhos, as (de) ilusões, as realizações em nossas casas, em nossos quartos, em quartos nunca impostos. A vida é anterior a programações. A vida segue os versos, míticos ou não, e não os controlam, já que   a sensualidade nem sempre cabe em palavras, mas trama o encontro e de repente o ato amoroso. Vale o humano no homem e na mulher; eles com suas pulsões à Eros e à Thanatos, com seus corpos maquinando silêncios a enriquecer e a trair a própria poesia. Num universo de entusiasmos estrategicamente gratuitos, emergir se dá em não trazer soluções, nem assumir posturas negativas. Desta feita, a beleza se sobrepõe ao narcisismo, ao autoerotismo institucional. Volúvel, duradoura e altruísta, a beleza não conhece essências fora da condição humana, do que é possível ao humano. Em síntese, sem descompromisso com o componente linguístico, a felicidade não obrigatória.

Nessa perspectiva, o encanto se alicerçanas vulnerabilidades orgânicas do ser, no divino e no profano, na curiosidade cruel e sensível. O moto-contínuo segue o fluxo na arbitrariedade natural. Por isso, forja um universo de erotização diante das inclinações sensoriais. Importa acrescermos que, diante da “racionalidade de poder”, a promiscuidade e a perversão sexual, por exemplo, são associadas a classes desfavorecidas, a grupos reprováveis. Enquanto isso, os “moderados estatutos”, a ordem estabelecida anexam, via de regra, imagens virtuais e midiáticas a estratos dominantes da sociedade. Ressalvadas as proporções, os agrupamentos humanos vitorianamente exemplares. Por outro lado, isento de mecanismos opressores, o genuíno erotismo poético contemporâneofecha-se à socialização do sexo, aos “fetiches autoajuda”, sugere um curso livre da libido desconectada da sexualidade enquanto padrão de vida, enquanto sensualidade vigente.

O poeta pergunta e, sem respostas prontas, se aventura em versos que nascem do cotidiano chão onde brotam imagens, sensações do homem, e não do ator. Para além de preconceitos estruturais, podemos sentir e vivenciar o paradoxismo do amor nos versos passíveis de experiências singulares. Nesse percurso, as temáticas amorosas afeiçoam o contraste entre os sujeitos, a vulnerabilidade no plano do espectro sensual-humano. O expectável e o comezinho. A poesia erótica pode ousar o punho de linguagem não literal, não necessariamente pornográfica, egoísta porque meramente viril, genérica. Não sufoquemos o erotismo. Em consequência, nós leitores podemos explorar nossos próprios corpos, porque também não somos personagens.