Há quem diga, não sem razão, que muito do que se faz e publica hoje como poesia mais parece prosa, talvez pela percepção de prevalecer, nesses textos (algumas vezes compostos em linha corrente, em vez dos habituais versos livres), a enunciação do pensamento e, não, a musicalidade ou a qualidade imagética. É verdade que se prevê, em poética, a modalidade da “logopeia” (caracterizada pela “dança do intelecto entre as palavras”), uma das três identificadas por Ezra Pound em sua tipologia de poemas, sendo as demais a “melopeia” (em que predomina a musicalidade) e a “fanopeia” (em que predominam as imagens); contudo, mesmo os poemas que contam histórias podem não prescindir de aspectos associados à música, como o ritmo e a melodia – a épica de Homero que o diga. Se, por um lado, o que se propõe como poesia pode se afastar de aspectos perceptíveis pelos sentidos e se restringir ao relato de “conteúdos”, por vezes de modo “fácil” visando à apreensão imediata de significados, a prosa pode aproximar-se de qualidades reconhecíveis do poético, como o ritmo e a sonoridade, podendo até insinuar a entoação melódica.
 
Em princípio, o ritmo – identificado por muitos como o fundamento de toda poesia – existe, sim, na prosa (que lemos, como observa Pound, “pelo interesse do assunto”), mas de modo diverso dos versos, sendo próprio dela o ritmo do pensamento, ligado ao engendramento de significados e à sintaxe das frases. Na poesia o ritmo se daria pela sucessão de sons e intensidades que apela aos ouvidos, sem falar na atuação rítmica de aspectos visuais, no caso de obras que os exploram.
 
Mas tratando-se de poesia emergente da prosa, creio ser interessante relembrar que, em 2010, um dos livros que publicamos pelo museu Casa Guilherme de Almeida foi Poética de “Os Sertões”, contendo dois estudos críticos que buscaram desvelar a poética da prosa de Euclydes da Cunha: “Transertões” (1996), de Augusto de Campos, e “A poesia d’Os sertões”, de Guilherme de Almeida (1946), resultantes, como está dito na quarta-capa do volume, de “leituras capazes de revelar, de modo preciso e acurado, a poesia presente numa prosa que notoriamente transcende os limites da mera narrativa”.
 
Assim se iniciava a Apresentação que escrevi, então, para o livro: “Certa vez, durante uma palestra, o letrista e tradutor Carlos Rennó afirmou que, após ler o estudo ‘Transertões’, de Augusto de Campos – em que muitos ‘versos’ decassílabos e dodecassílabos são identificados na prosa de Euclydes da Cunha –, passou a buscar e a encontrar, um tanto compulsivamente, ‘versos’ com tais medidas em todo e qualquer texto, mesmo em artigos de jornal.” E, mais adiante, pode-se ler o seguinte: “A leitura sempre irá ao encontro do que pode ser revelado; o desvelamento de uma organização estética do discurso é um caminho de duas mãos: para que sobreviva a uma leitura, mesmo que esta busque ver e criar o que não há, é preciso que se encontre sustentação objetiva à procura. Mas pouca importância terá, creio, o fato de determinados achados serem ou não frutos da intencionalidade do autor do texto investigado: o processo de revelação será sempre coautoria, e o que se encontra não valerá menos se não decorrer da plena consciência de quem o produziu”.
 
Nesse processo de busca do poético na prosa euclidiana, Augusto registra, por exemplo, o “dístico dodecassilábico que desponta já no primeiro capítulo, ‘A Terra’, prestigiado em parágrafo autônomo”: